再好的丝绒也不如这种暖意。
姜离远远看着坐在一起的高朝溪和于璚英,金色的阳光将两人镀上一层茸茸金边，像是……两只可爱的芒果核。
听到高朝溪问起外头缠足的风气是否日盛，于璚英点头。
说来也巧，其实在高朝溪问起之前,她看着有几个行走略有颠倒（也有‘人’称之为纤摇柔美）之态的妃嫔宫人,也想到了自己正看着的一卷书。
自从做了大公主朱淑元的正式开蒙讲师,宫中的藏书就对她敞开。
璚英如今正好在看元末明初人陶宗仪所著的《辍耕录》。其书共三十卷,宫中典藏本收录齐全：从天文地理到人情风俗乃至文物碑刻俱全,简直算是了解先元朝的百科全书了。
于璚英昨日才看到卷十的‘缠足考’。
每每读书时那种总不自知浮现在唇边的笑意，不由就淡了。
她今年才二十许年纪……璚英低头看着书卷,写这本书的陶宗仪二十岁的时候，正好是一百年前。
然而一百年前的人就在写：人皆以纤足为妙，近年来人皆效之，以不为者为耻也。
璚英想,这百多年来,朝代更迭，世事翻转,简直算得上沧海桑田。
多少旧规习俗都化成了土，怎么偏就这件事留了下来呢？
如果说元末明初乱世时,曾有段时间人们顾不得这个：命最要紧，许多人家哪里还有心力给女儿缠足管好不好看——万一来了流民乱兵的,小脚咋跑啊！
那么如今开国数十年,承平日久，这种缠纤足为美的风气，又渐渐风行渐重起来。
透过黑猫的眼睛，姜离能看清两人的神态。
不喜，厌恶。
凡如飞鸟一般,心不肯困囿在方寸笼中的女子，是绝不会喜欢这种以血肉，还是以自己血肉铸成的镣铐的。
她们是幸运的，家人们没有给她们戴上镣铐。但不代表，她们看着旁的姑娘的镣铐不会触目惊心。
姜离有时候想，她也要庆幸的——她要面对的这时候的缠足，跟姜离从许多纪录片里看到的那种令人痛寒作呕的、真正病态地折断骨头，将脚趾头扣入脚心的折骨缠并不同。
明前期，缠足，基本还是以让足部变得瘦窄纤细，让人一眼看过去觉得‘好看’为目的。
所以，绝大部分缠过足的宫女，才能在进宫放开足纨后，还能御前行走如常，所谓跑动无颠蹶。
姜离头一回听说这件事时，不由就想起了之前看《红楼》里，有婆子就对宝玉的丫鬟秋纹道让她自己去拎水，后面还加了一句，言下之意是多走点儿路：“哪里就走大了脚？”
当时她还不太懂，只以为婆子在取笑丫鬟们娇气。
现在看来，这是多么好的祝福啊！也是多么令人幸运的‘烦恼’，还能走大了脚，也就是——还能恢复如初，做个正常人！
幸而现在并不是遍地都是所谓的‘三寸金莲’。
不过，姜离的目光有些想要逃避，却又让自己坚持落在几个行走颠簸的宫女身上：所谓十里不同音，大明各地的缠足程度都不一样。
已经有些地方，开始在这方面“内卷”起来，觉得普通的纤足不好看，要缠的比旁人更纤更尖才是。
≈rso;从来不是一蹴而就，是发展的过程。
如果不能现在终止、扭转≈hellip;
那么不管她改变了其余什么诸如土木之变的家国大事，单论女子缠足事，还是会渐渐滑向那个更深的，晦不见底的深渊吧。
就像一块溃烂，没有剜除治疗，放着只会日复一日烂下去，深至骨髓。
璚英弯腰摸了摸黑猫的头。
高朝溪则在旁道：若是能废止缠足事就好了，是不是？?[(”
于璚英想了想，还是决定多说些：毕竟眼前的姑娘不足十四岁便被选入宫中，只怕没有经历过议亲。
高朝溪所说的废止是什么呢？
是请陛下的一道圣旨吗？当然，有圣旨就比没有强，但，于璚英很确定的是，只有一道圣旨是不够的。
“如今外面议亲，竟多有人家嘱咐相媒的婆子，选缠过足的女子。”
在女子几乎不可能自己独立谋生的情况下，她们的‘职业’，从出生起就无可选的工作，就只有‘女结婚员’。
既如此，若是不缠足会影响最重要的出嫁，那根本由不得女孩子们长大后，靠自己的思维来判断要不要缠足——早在她们还只是懵懂孩童的时候，就会被家人摁倒缠足。
见她们受苦，或许家里人也会心痛，会落泪，但更会坚定告诉她们，吃得苦中苦方为人上人，这是大家都要吃的苦呢。
人非草木，孰能无痛无情。
她们怎么会不知道疼与难。
正如许多年后的严复说起女子缠足事，也只能无奈道：“缠足本非天下女子乐事，不过碍于习俗，无敢叛其规。”
习俗为风，芸芸众生为草芥。
风行草偃——风往哪儿吹，草就往哪儿倒，这是草能决定的吗？
很多年后，于璚英还记得这一日，灿烂千阳将高朝溪的瞳仁映成了一种清透的琥珀色，她抬手，衣袖在风中猎猎而动。
她邀请她：“那么，璚英，我们来做风吧。”
银杏叶簌簌而动。
姜离觉得自己仿佛在这油画般明丽的金黄秋天里，打了个盹。
她回到了自己家中。
那是一个难得的假期，她坐在飘窗上看张爱玲的《金锁记》。字句滑过眼前，是女人带着金子做的枷锁的一生。
在那个二十世纪初的上海，她看到了什么来着？
是了，姜离看到了旧式女子的一双脚——那双脚很古怪。它们本来是被缠过的。但现在，这双脚的主人却换掉了原本引以为傲的尖尖缎鞋
，换上了一双天足女子的鞋。
甚至为了装的更像没缠过的天足，在里面填了半鞋的棉花。
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只为着——服侍的婆子在旁边笑道：“如今小脚不时兴了，只怕将来给姐儿定亲的时候麻烦。”[1]
那是二十世纪初的上海，更是辛亥革命后，不缠足运动逐渐成燎原之势的上海。
看，这世道就是这样的古怪。
这之前，没有缠足的女子会在定亲上遇到麻烦，家人以为恼耻事。
而‘时兴’改变后，不过几年之间，众人立刻适应了不缠足，又以小脚为耻了。
世人无辜，绝大多数人只是被习俗和社会标准随手捏就的泥人。
有时候只能等待着在这历史洪流中，能伸出手去捏的人，选择的是什么形状罢了……
“陛下！”
姜离朦朦胧胧抬头，从似真似假的梦境中挣脱出来。
她低下头，手里没有《金锁记》，也没有塞着棉花的一双小脚。
只有两个披着日色的姑娘。
高朝溪的语气明快，不是在请示，而是在跟她分享好消息：“陛下，我想带于讲师去刻书经厂看一看。”去看看怎么样出版刊印书籍……怎么样规划使用自己的舆论阵地。
姜离就知道，高朝溪已经找到了真正的朋友，或者说战友。
就如同在她所在的那个华夏，二十世纪初，在官方的《内务部通饬各省劝禁妇女缠足文》下达后，也正是许多志同道合的女子走到了一起，戮力同心创办了诸多妇女刊物、进行了各类白话文创作，将其作为舆论战场——
像起自青萍之末的微风，最终形成一股飓风，吹过了千家万户。
将数百年的裹脚布，不但从女人们的足上摘掉，还从脑子里摘掉。
“好。”姜离笑着应道：“去吧。”
去做风吧。
如今大明的通俗文学界，还近乎于荒山，这个舆论阵地，她们不占，就会在不久的将来，被人占走。
就像唐诗宋词，尤其是宋词中，多有描写“罗袜”、“纤足”之类的辞藻，风靡的文学作品，总能引领一番风潮。而当世俗的审美，变成纤足，变成缠足，变成……越小越好的三寸金莲，那就是无数女子醒不来的噩梦。
明中后期蓬勃的中，多少人喜欢描写三寸金莲，简直是不必再说，似乎不提一句‘小脚’就不能称之为美人似的。
甚至连《西游记》里七个蜘蛛精，都得‘金莲三寸窄’。
走在去向刻书经厂的路上，高朝溪想起昨日陛下与她说起的‘另外世界的将来’，给她画的那种令人胆寒的缠足态。
高朝溪其实听宫里的嬷嬷说过：其实外头有些秦楼楚馆，为了讨好客人，就会不顾姑娘能不能走路，强行把足缠的很小，骨头断掉也在所不惜。
这在她们听来骇人的事，可能会渐渐发生在所有女子身上吗？
而且会被文人墨客描绘，被‘赞美’，被按照三寸金莲是否‘瘦、尖、弯、香、软、正’来点评。
她同感心强，细想下去差点吐出来：“这些声音真令人厌恶。”
陛下头也没抬，手上的朱笔在自己的简笔画上打了个血淋淋似的叉，口中道：“是讨厌。”
“那就，把他们的声音抢走吧。”！
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