“莫丁是老道从小领进道观，老道与他师徒相称，并未度受与他。”
“昨晚贫道上后山峰顶打坐，见到他在巨石之上也在打坐修炼，初以为也是我道门之人。”
清虚道长微微一笑：“此子从小身体贫弱，老道授他一门健身法门，他倒也能勤练不辍。”
清虚道长并没有向玄善透露他们之间的师徒关系，只是说莫丁在练习健身秘法，为莫丁上山打坐做掩饰。玄善道长没有追问，低头继续跟清虚道长下棋。莫丁旁观了一会棋局，见棋盘上黑白棋子交错，双方厮杀的正激烈，一时难分胜负，便转身离开，进到师傅房内。
莫丁从小就是清虚道长亲自带大，上学前一直跟师傅生活在这所房子里，对房子的结构摆设很是熟悉。他很想找到上次师傅打开的暗门，进到后院僻静处去修炼，可是找了半天都没找到开门的机关，心中暗暗奇怪，但也只能作罢。随后莫丁进到师傅西侧卧房，看到卧房窗前有一蒲团，于是关上卧房木门，坐到蒲团之上，开始修炼起来。
清虚道长的房舍位居道观后院的东侧山坡，离开果林很远，平时少有人来，这里非常的僻静，真是修炼的绝好场所。莫丁入静不久就“看见”了自己的那一双手掌，他玩了一会双手互博，便凝神与手臂与肩膀，很快便如愿显现。
今天修炼进展比较顺利，莫丁决定向头像发起进攻。首先是眼睛，莫丁长着一双漂亮的桃花眼，笑时像月牙，眼神清澈明亮，如夜空闪烁的星星。一双十分迷人的眼睛“画”好了，再上面是浓密修长如岱山横卧般的帅眉透出一股英气、宽阔饱满的额头蕴含着聪慧和灵气。往下是如滴水般悬附的鼻翼挺直在俊秀的脸颊当中，嘴唇似刚毅却包含着似水的温柔。接下来是挺立的耳廓、浓密的黑发、圆润的穹顶、发际下白皙的颈脖。
最难的头颈构想好了，莫丁一股作气的往下构建自己余下的身体：身材高挑，双腿修长健美，腹肌凸显，美臀高跷。不过有一个特殊的物件他在构建的时候犹豫了一会，结果还是按照实际位置和尺寸把他安装到位了。
一个好比照镜子般的莫丁清晰的出现在他的脑海里，跟最初他构建双手一般，这个镜子里的莫丁能够随自己的意念运动起来：伸手、踢腿、下蹲、弯腰、转身等动作做得灵巧敏捷。
但是莫丁很快便发现了一个问题：自己的脸部没有表情，特别是眼睛不能传神，不能笑、不能哭、不能皱眉沉思、不能眼神放电。就好比一个灵巧的身体上面顶着一个工作证照片一般的脑袋，徒有其表而无神采。
其实问题还远不止没有表情这一个，莫丁的那个“我”在做握拳、踢腿、转身等动作时相映部位的肌肉没有屈伸变形，皮肤没有拉伸张弛、身体各部位无需协调平衡。所以身体形象虽然逼真清晰，但相应的细节变化却远没有全部呈现出来。所以莫丁觉得自己构建出来的“我”更像个机械木偶。
要做到所有细节都呈现出来几乎是不可能的，好在《太虚玄上真经》中关于虚我的呈现仅要求做到“如我”就可以了。
下一个步骤是观我，就是观想身体影像中各部位的功能特征。人的身体作为一具开启灵智的生物体，身体的各部位各器官不仅具备生理功能，同时还兼有感觉特征。莫丁首先观想的是一双美目，祂不仅能通过感觉光的反射来构想外界物体的空间信息，还能通过双眼对色彩、风景、靓丽等作出愉悦的情感反应。同样，莫丁观想到自己的嘴唇、口腔，能享受美味的食物，说出好听的话语。鼻子不仅能呼吸，还能闻到诱人的芳香，耳朵能听见美妙的音乐，双手修长灵巧，能触摸到令人心动的触觉。少年的皮肤光滑细嫩，能感觉到冷热痒痛，能够抵御病菌的入侵，还能带给他一个光鲜的外表、俊秀的容颜。这就是观我的过程，在观想虚我各种感官器官生理功能的同时，还能赋予其人类特有的感情色彩。在观我大致完成的时候，那个机械木偶般的“莫丁”便活了过来，仿佛具有了感情，具有了灵魂。
莫丁越来越觉得神奇，这个过程就像是在再造一个自己，这个自己就是所谓的“元胎”吗？
完成了两个步骤，后边还有6个步骤，不知道还有什么奇妙的事情发生，莫丁越练越好奇。
紧接下来的修炼法门叫“观生”。生者，性命也！诞生于天地之间的性命。人类都是从母体中诞生出来的，从一个受精的单体卵细胞发育成胚胎、腔体胚囊，再由干细胞逐渐形成身体的各个器官、骨骼、皮肤、大脑，经过十月孕育，最终呱呱落地，成为一个初生的婴孩。
莫丁仿佛看到了哇哇啼哭的婴孩、开始蹒跚学步、咿呀学语的自己。他是个弃儿，生出来便被父母遗弃，是清虚道长收养了他，才不至于丧命于野兽恶禽之口，此时，莫丁不由得两行热泪滾涌出来，再也无法修炼下去了。
这是心障，修者无法绕过的障碍。有别于佛道之学的虚空之法，太虚教法门要求修炼者正视自己的心障。因为太虚教义强调修者所思所想所遇皆是真实不虚的，是无法抹去的经历。对于这类心障，太虚法门就是“印”。人的一生会发生许多重大的事情，有些在记忆的时光里慢慢淡去，有些则刻骨铭心，将陪伴一生无法忘记。
作者 吾凡不知惚恍 说：目前这些章节比较晦涩难懂，不感兴趣的书友可以直接跳过。但我想说的是，这些都是本书的精华所在，有心的读者可以自己细想一下其玄理。
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