“天皇皇，地皇皇，我家有个吵夜郎，过路君子念三遍，一觉睡到大天亮。”上个世纪八、九十年代的贵州山村里，这样的红纸告示经常出现在路边的墙壁上，电线杆子上，甚至还有的直接用钉子钉在树上，一般都是一张和练习簿大小的红纸，写上黑色毛笔字，念上去仿佛顺口溜一般。这是什么呢？这就是一种流传在山寨里不成文的习俗，是父母为了年幼的婴儿寻求的一种保护，一般都是刚生下孩子的人家，月子里孩子没日没夜的啼哭，又不见什么毛病，父母就会想到是母娘神让父母给孩子寻求保护才让他哭闹的。所以父母只好写好告示到离家几里远的地方去贴上，告示的内容不尽相同，有的是算命先生指定的，有的是父母自己编撰的，念上去都是顺口简单，据说这样让路过的人们通过念出声音来，是为了增强孩子的人气，让他健康的成长，不哭不闹。听老一辈人讲，每个孩子还在妈妈肚子里的时候就有一个神灵保佑着，所以，从小我们就知道，每个孩子在十二岁以前都有母娘神的庇佑，才能让孩子健康成长。小的时候，逢年过节，母亲都要求我们给自己的母娘神供饭，烧香，因为每生了一个孩子，母亲坐月子的房间里就在床旁边的墙上贴上一张写着母娘神的红纸，人们就当它是母娘神的牌位，我们就把饭桌放在这张纸下供奉，供完饭菜再烧香纸，烧香纸的时候嘴里还念念有词的说着“求母娘神保佑我身体健康，快快长大”之类的话语。当然，给孩子寻找保佑庇护的行为除了供奉母娘神，到户外贴红纸告示，山寨里还有一种比较流行的方式就是认保爷。
认保爷类似于现代的认‘干爹，干妈’。也是寻找一个有缘人来庇佑孩子的行为。保爷不一定都是男的，也有女的，叫保妈。听母亲说，布依族认保爷的习俗是有史以来就有的，每个年代认保爷的方式也大同小异，一般都是孩子出生后三天，请了取名字，看八字的先生来看，如果先生说这孩子天生气弱，怕不好养大，要找个保爷来庇佑，那孩子的父亲就会随着先生指点的方向出门，遇到的第一个人就是孩子的有缘人，当下就会认下保爷。被认的保爷、保妈们也不会觉得奇怪，他们只当是自己运气好，又多了一个孩子。当然遇到都是年龄适合的人，如果遇到的是未成家立业的孩子，那就继续往前走找到下一个有缘的人。一旦认了保爷，从此两家人就有了千丝万缕的联系，离的远的，逢年过节要互相走动，离的近的，家里有了农活，忙不过来都会互相帮忙，仿佛真的成了一家人一样。当然如果共同的孩子出息了，两家人也都跟着一起沾光，孩子有困难了也是两家人商量着一起帮忙，所以，在山寨里，认了保爷，就等于给自己又找了一对没有血缘关系的父母，给自己多了一份父母的爱意和牵挂。我家就有两个是认过保爷的，一个是我三哥，一个是三哥的大女儿，我的大侄女。
三哥认保爷也是因为他生下来比较弱小，父母看他那样瘦弱，怕难养大，在爷爷奶奶的要求下请来的取名字看八字的先生，先生说三哥命里缺木，所以他的小名里带了个木字，父亲希望三哥长大了能有伟岸的身躯，因此大名里带了个伟字，其实三哥小的时候身体真的不是很好，自我记事以来就知道，他经常流鼻血，父亲还经常到集市上给他买一些类似于营养品的东西吃，长大了也有病痛，痛得最厉害的一次是腰痛，我记得有一次他痛得受不了了跟妈妈说“我真想跳楼死了算了！”。三哥比较幸运，认下的保爷就是隔壁寨子上的罗姓人家，那主人比爸爸年长几岁，他们家已经有了好几个孩子，个个都长得聪明漂亮，他了解父亲的来意后，愉快的答应了。
得到了罗家大伯的允许，父亲就准备好了保爷礼到他家去认亲，那时候的保爷礼有一块猪背上的大肉，肉要用一条细小的红纸绕一圈，再有就是两瓶白酒，三哥的生辰八字，还有几卷炮仗。去的时候是父母亲抱着三哥一起去的，到了保爷家的门口先是放响炮仗，告知周围的邻居有这回喜事，接着是保爷家接下礼物，然后就把三哥和父母迎进家里，算是给三哥认了新的家。然后等着保爷家做好饭菜，请来周围的邻居或者是保爷自己家里的血亲关系的人一起吃了饭，认保爷的礼节才算完成了，从此保爷家的亲戚朋友把三哥也当成了自己家的孩子，一路照顾他长大，后来这些优惠还落到了我们兄弟姐妹们的头上。跟着三哥，我们一家都把罗姓人家叫成了保爷，保妈，连同他家的孩子一起叫成了哥哥姐姐。因为保爷家就在村小学旁边的寨子上，因此我们小时候上学，经常到他家去吃午饭，说到这里，我想起了一件顶伤心的事情。
保爷家有个比我大几个月的姐姐，她叫诚妹，我们上同一个班级，还坐同一桌，她长得白白净净的，很是漂亮。我从一年级开始就经常和她一起玩，还经常和她一起在她家里住，一直到三年级的暑假，有一天，保妈叫她去放牛，下午她去找牛回家的时候，因为口渴，爬到了一个悬崖峭壁的泉水井边去喝水，可是因为太陡峭，她从上面滚了下来，等保爷他们找到她的时候已经断气了，身上多处被一路上的尖石戳破，浑身是血，保妈哭的快断了气，我也伤心了好久，从那以后我就很少去保妈家了，因为每次去了，保妈总是想起那个姐姐，伤心不已。好在保妈家其他的孩子还算懂事，孝顺对保妈都很好，后来保爷家的大哥成亲有了孙子孙女，保妈才算忘记了那段伤痛，但是我远离了家乡，去看望保妈的机会也很少了，但是只要我回家，总会去看她的，她也是在岁月的洗礼中，一年比一年老去。但是这种把保爷家当成自己家的情怀不光是我们这一代，就连三哥的孩子们也是这么做的，大侄女直到初中了还经常跑到保爷家去吃饭，我们真的已经把那里当成了第二个家一般，父母们知道是去保爷家也都很放心。
保爷家同样也把我们家当成第二个家一般，家里的地没种完，保爷家二话不说直接过来帮着种了，三哥造新房子的时候，保爷家也天天帮着干，大哥还找来他们寨子上的人一起帮忙，当成自己的事在做，父亲去世的时候，保爷围着父亲的灵柩久久不肯离去，仿佛失去了亲弟弟一般，大哥也喝醉了酒放声痛哭，大嫂也是忙前忙后的帮着。有时候，两家的孩子一起接受长辈们给的压岁钱，哪家办事的时候另一家一定是第一个赶来帮忙的，这种保爷情是一种浓浓的亲情，让人一辈子割舍不了。保爷家的哥哥姐姐当我们也像亲姊妹一般，处处为我们着想，大嫂还给我做过衣服，还嘱咐我们离家这么远，要自己照顾好自己别被人欺负了。三哥认的这个保爷是一出生就认的，感情自然是从小就很深厚，但是也有的是孩子长大了一些因为别的原因认下的保爷，我大侄女就是因为接生才认下的保爷。
那时候，三嫂在家里待产，因为离医院远，家里只能找来了村里刚刚念医科毕业的陈医生，他虽然是个男的，但当时的情形也顾不了那么多。他帮着把大侄女接生下来，为了感谢他，三哥和父亲决定让大侄女认他作保爷，还在大侄女的名字里带了一个陈字，是让大侄女不要忘记陈医生的接生恩情。认了保爷，三哥和他们的走动也很多，但是我总觉得比起罗姓的保爷家，感情总是淡了一些。这可能也跟现在很多人常年在外，不经常回家有关系，大家都忙着到外省赚钱就少了聚在一起的时间，感情自然就浅了。
认保爷的初始虽然是源于算命先生的安排，带有一丝的封建迷信味道，但是发展好的其实是拉近了村寨之间的关系，融合了民族之间的情谊，因为有的时候保爷不是自己本民族的人，我们就学会了另外一个民族的风俗，正像大侄女的保爷家，世世代代是苗族，我们家和他家交往的时候又懂得了苗族的一些不一样的习俗。认保爷认的是一种情怀，等于是在算命先生的指引下给自己找了一个真心的朋友和家人。认保爷也是人与人之间最纯真的一种感情的存在，两家人的感情不参与任何的私心和利益，这是难能可贵的，也是最好的民族文化的体现。我希望这种美好的民族风俗会一代一代传下去。
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